FAKTY NIEZNANE/UKRYWANE

Czesc 2. Rabin  Chaim Yisroel Eiss

1876 (Ustrzyki Dolne)-1943 Zurich (Szwajcaria)

Rabin Chaim Yisroel Eiss (hebr. חיים ישראל אייז, ur. 16 września 1876 w Ustrzykach Dolnych, zm. w listopadzie 1943 w Zurychu) – żydowski kupiec z Zurychu, ultraortodoksyjny działacz diaspory żydowskiej, jeden z założycieli i liderów ruchu Agudat Israel, w czasie II wojny światowej zaangażowany w ratowanie Żydów z Zagłady poprzez produkcję fałszywych paszportów Ameryki Łacińskiej we współpracy z grupą Ładosia^[1][2]. W ich tworzeniu korzystał ze współpracy z konsulami latynoamerykańskimi oraz z Poselstwem RP w Bernie. Eiss zajmował się przemytem dokumentów do okupowanej Polski, był również dostarczycielem list beneficjentów oraz koordynatorem pomocy humanitarnej dla Żydów. Ocenia się, że jego działania przyczyniły się do uratowania od kilkuset do kilku tysięcy osób^]. Zeznania Eissa są jednym z głównych źródeł wiedzy o działaniach posła Aleksandra Ładosia i innych polskich dyplomatów ze Szwajcarii na rzecz ratowania ofiar Holocaustu.

Żródło: Shoshana Goldfinger

Tlumaczenie Zosia Braun

Próby zniekształcania historii we wszystkim, co dotyczy centralnej roli Ortodoksyjnych Zydow (Haredim) w operacjach ratunkowych podczas zagłady europejskich Żydów, trwają nieprzerwanie. W 2006 roku na Uniwersytecie w Tel Awiwie odbyło się seminarium pod tytułem „Judaizm Haredi i Holokaust”.  Na całej liście mówców na wydarzeniu, które rzekomo ma charakter akademicki, nie pojawia się ani jeden Żyd Haredi, ale co?  O rzeczach, o których nie powiedziano na tej konferencji w przedstawiam w tym artykule.

W czasach, gdy europejscy Żydzi byli torturowani pod jarzmem nazistów, rabin Chaim Israel Aiz usilował zbudować sieć ratunkową, która obejmowała personel ambasady polskiej w Szwajcarii, przedstawicieli Czerwonego Krzyża i członków kościoła. Członkowie syjonistycznej misji ratunkowej w Turcji konsultowali się z nim i udzielili mu dużej pomocy. Przedstawiciele syjonistycznych ministerstw ratunkowych skorzystali z jego rozległych powiązań. Fascynujące fakty i dokumenty z archiwów rabina Chaima Israela Aiza wyraźnie wskazują, że  Haredim przewodniczyła organizacji,  która utorowała drogę do ratunku.

Zespół ratunkowy Agudat Israel – prowadzi pociąg ratunkowy

Od pewnego czasu w opinii publicznej toczy się ożywiona debata na temat roli ultraortodoksyjnego judaizmu w akcjach ratunkowych w Europie. Historycy z innych kręgów oskarżają działaczy Haredi o bezczynne siedzenie, podczas gdy miliony europejskich Żydów zostało brutalnie zamordowanych i nie ruszenie palcem, aby ich uratować. Według nich Haredi dbali tylko o ratowanie rabinów, rabinów i studentów jesziw, a reszta ludzi została pozostawiona samym sobie. Z kolei wielu historyków, na czele z prof. Davidem Kranzlerem, twierdzi, że liderami prób ratunkowych byli właśnie rabini, członkowie Agudath Israel w Szwajcarii, wysłannicy Agudath Israel w Stambule i podziemie prowadzone przez rabina Michael Behr Wiesmandela w Czechach.

Profesor Chancellor pisze w swojej książce: „Ortodoksyjni (Komitet Ratunkowy i Agudat Israel) byli głównymi katalizatorami ratowania europejskich Żydów. Motywowały ich wartości Tory, czyli ratowanie dusz i odkupywanie jeńców, i robili wszystko, co w ich mocy, aby ratować europejskich Żydów.

Podczas gdy pociągi zmierzały do ​​Auschwitz, instytucje narodowe i agencja chciały uchodzić za przestrzegające prawa wobec rządów zagranicznych, utrudniały próby ratunkowe i torpedowały wszelkie działania, które mogłyby rozgniewać władze. Aktywiści ultraortodoksyjni pozostali w strefie ratunkowej, widząc przed oczami swój obowiązek włożenia wielkich wysiłków w dotarcie do swoich braci. Rozpoznając wagę uratowania jednej duszy z Izraela, ultraortodoksyjni przewodzili z odwagą i metodami oraz połączeniami, które stworzyli. Z apeli i próśb, jakie syjoniści kierują do rabina Chaima Israela Aiza, jasno wynika, że ​​pociąg ratunkowy napędzany jest przez aktywistów ultraortodoksyjnych, a syjoniści podążają za nimi, czerpiąc z powiązań nawiązanych przez ultraortodoksów i przyjmując ich metody działania, jednocześnie minimalizując własną niekompetencję i polegając na systemie, który stworzyli ultraortodoksi.

Nasze nauki – Torat Chaim

Oprócz debat wśród historyków, w ostatnich latach toczy się dyskusja pomiędzy myślicielami i naukowcami, którzy śledzą trendy w piśmiennictwie i badaniach nad Holokaustem. Wskazują na tendencję do bagatelizowania okrucieństw popełnianych przez nazistów z powodu ich bezgranicznej nienawiści do Żydów i przedstawiania obrazu o cechach biurokratycznych i uniwersalnych w opisie nazistowskiej „maszyny zniszczenia”. W swojej książce „Zwyczajni ludzie” badacz Christopher Browning analizuje zachowanie jednostki policyjnej 101, która w głębi duszy nie była zagorzałymi nazistami, i opisuje, jak krok po kroku przezwyciężają oni początkową niechęć i przystosowują się do zwyczaju „zabijania Żydów”. Ostatecznie członkowie tego oddziału rozstrzelali lub wysłali na śmierć do Treblinki około osiemdziesięciu tysięcy Żydów. Browning kończy swoją książkę następującym stwierdzeniem: „Członkowie 101. Jednostki Policji mogliby w takich okolicznościach stać się mordercami – jaka grupa ludzi by tego nie zrobiła?”

Ludzie tacy jak profesor Langer z Uniwersytetu Bostońskiego i Daniel Goldhagen w swojej książce „Hitler’s Willing Executioners” podkreślają konieczność zajęcia się absolutną nikczemnością sprawców tych okrucieństw. Goldhagen podkreśla ogromną antysemicką nienawiść, która skłoniła morderców do kontynuowania bezsensownego znęcania się, nawet gdy pod koniec wojny „instrukcje” przestały nadchodzić….

…Dla nas, wierzących Żydów, tym ważniejsze jest wyjaśnienie, że działalność haredim, ratowników, wynikała z jasnego poglądu na absolutność dobra i zła i nie była motywowana, jak to robią niektórzy świeccy aktywiści, formalistycznymi wymogami praworządności w zreformowanym państwie. Świętość życia ludzkiego, stworzonego na obraz Boga, które góruje nad wszystkim innym, była całkowicie oczywista. Słowa mędrców: „Kto ratuje jedną duszę Izraela, ten ratuje cały świat”, pokierowały ultraortodoksyjnych Żydów, pozostawiły aktywistów syjonistycznych w szarej strefie formalistycznych roszczeń i umieściły ludzi wiary wyraźnie daleko poza wysokim murem, który oddziela dobro od zła.

Cd https://web.archive.org/web/20060829082650/http://planetnana.co.il/eiss/yated.htm