Przetlumaczyl SirGoogle Translate
Od redakcji: Yehuda Meshi-Zahav jest obecnie hospitalizowana w stanie krytycznym po próbie samobójczej. O ile nam wiadomo, poniższy wywiad, przeprowadzony 7 marca, był ostatnim wywiadem dziennikarskim, jakiego udzielił. Tydzień wcześniej, 2 marca, minister edukacji Yoav Galant odwiedził Meshi-Zahav w swoim biurze, aby powiedzieć mu, że został wybrany do nagrody Izraela 2021 r., Przyznanej w Dzień Niepodległości. Pięć dni po wywiadzie, 11 marca, dziennik Haaretz opublikował swoje śledztwo w sprawie domniemanych przestępstw seksualnych Meshi-Zahav. Według Haaretza, „Od lat 80. zaczął wykorzystywać swój status społeczny, władzę, pieniądze, a nawet organizację, do której dąży, do napaści na chłopców i dziewczęta, mężczyzn i kobiety. Zakres [jego napaści na tle seksualnym] jest niewyobrażalny ”. Następnego dnia, 12 marca, Meshi-Zahav ogłosił, że rezygnuje z Nagrody Izraela i wycofuje się z ZAKA , założonej przez siebie organizacji zajmującej się ratownictwem medycznym i pogrzebem.
Teraz, po próbie samobójstwa, Israel Today zdecydował się opublikować ten ekskluzywny wywiad, który boleśnie pokazuje, jak złożone potrafią być istoty ludzkie. Dlatego też publikacja tego wywiadu nie jest próbą oczyszczenia Meshi-Zahava z zarzutów, ani też tej notatki redakcyjnej nie należy traktować jako aktu oskarżenia. Powinno to nastąpić dopiero po skazaniu danej osoby w sądzie.
Oryginalny artykuł i wywiad zaczynają się poniżej:
Dla Żydów akt prawdziwej łaski ( chesed shel Emet ) ma ogromne znaczenie. W szczególności prawdziwa łaska odnosi się do właściwego żydowskiego pochówku, który honoruje zmarłego, który nie może odwzajemnić przysługi za swój pochówek, a zatem prawdziwą łaskę, która nie oczekuje niczego w zamian. Sam pochówek ma ogromne znaczenie z wielu powodów. Wśród nich, jak podkreśla Meshi-Zahav, jest to, że grób przynosi wielką pociechę rodzinie zmarłego. Aby zrozumieć, jak ważny jest grób dla Żydów, weź pod uwagę, że izraelscy żołnierze będą przeszukiwać piasek w desperackim wysiłku, aby znaleźć nawet najmniejsze szczątki poległych towarzyszy.
To preludium jest potrzebne, aby zrozumieć znaczenie trwającego całe życie projektu Yehudy Meshi-Zahava, zapoczątkowanego podczas śmiertelnych następstw Porozumień z Oslo. Meshi-Zahav był jednym z tych, którzy założyli ZAKA (hebrajski akronim „Identyfikacja ofiar katastrofy”) w 1995 r., Aby pomóc w identyfikacji ofiar zamachów samobójczych. ZAKA, która do tej pory jest całkowicie utożsamiana z Meshi-Zahavem, ma dziś ponad 3600 wolontariuszy w Izraelu i kolejne 1000 na całym świecie, podzielonych na 49 jednostek, które są gotowe reagować na sytuacje kryzysowe w każdej chwili.Yonatan Sindel / Flash90
ZAKA została założona pośród okropności fali samobójczych zamachów bombowych późnych lat 90. i od tamtej pory jest na wezwanie, aby zarówno ratować życie, jak i zapewnić tym, którzy umrą, należycie uhonorowani.
Ponadto od 14 lat ZAKA współpracuje z Gwardią Narodową USA, ucząc ich rozpoznawania szczątków żołnierzy poległych podczas II wojny światowej. „Teraz wiem, że bardziej niż uhonorowanie zmarłych” – mówi Meshi-Zahav – „ZAKA niesie pociechę rodzinom, które nie mogą znaleźć wytchnienia, dopóki ich bliscy nie zostaną doprowadzeni do właściwego pochówku”.
ZAKA, jak się dowiedzieliśmy, przyjmuje wolontariuszy, kimkolwiek są, i doceni wkład każdego.
Yehuda Meshi-Zahav (ur. 1959) urodził się w Jerozolimie, w najbardziej zagorzałej antysyjonistycznej frakcji ultraortodoksów, kierowanej przez wuja, słynnego rabina Amrama Blau (1894–1974). Meshi-Zahav wyrósł na fanatycznego bandytę, który nieustannie nękał władze „syjonistyczne”, za co był aresztowany nie mniej niż 34 razy. Zdarzenie, które zmieniło jego życie, miało miejsce w 1989 roku, kiedy jako jeden z pierwszych przybył na miejsce zamachu samobójczego na autobus publiczny, w którym zginęło 16 izraelskich pasażerów.
Israel Today: Co motywuje Cię do codziennej pracy nad identyfikacją ofiar?
Meshi-Zahav : Nie lubię rutyny. Budzisz się rano i nigdy nie wiesz, jak skończy się dzień. Co tydzień ZAKA odpowiada na około 30 przypadków nienaturalnych zgonów. Ale ZAKA to nie tylko śmierć i katastrofa. Każdy z naszych wolontariuszy przechodzi kurs pierwszej pomocy, a jego obowiązkiem jest przede wszystkim ratowanie życia. Współpracujemy również z biurem Foreign Affair, które przynajmniej raz w tygodniu prosi nas o kontakt z żydowską rodziną, której Izrael nie może oficjalnie pomóc. Ambasador może odebrać telefon i zadzwonić do kogoś. O godzinie 2:00 możemy wysłać ekipę, która zapuka do drzwi konkretnego domu w Uzbekistanie lub gdziekolwiek indziej na świecie.Yossi Zeliger / FLASH90
ZAKA w każdej chwili może być wszędzie. Tutaj zespół przygotowuje się do lotu do Bułgarii w 2012 roku po tym, jak siedmiu Izraelczyków zginęło, a 20 zostało rannych w zamachu terrorystycznym.
Co sprawia, że Izrael jako pierwszy staje w obliczu pandemii koronawirusa?
Korona spowodowała wiele złych rzeczy, ale także zrobiła dobre. Jedną dobrą rzeczą jest to, że ta pandemia przywróciła milionom ludzi wiarę w Boga. Kiedy przychodzą ciężkie czasy, kiedy wielu umiera, ludzie uciekają się do modlitwy, każdy na swój sposób do swojego Boga. Odwiedzam oddziały Corona w różnych szpitalach i widzę modlących się Żydów i Arabów. Jeśli chodzi o to, dlaczego Izrael jako pierwszy podejmuje wyzwanie, to dlatego, że „ratowanie życia” ( pikuach nefesh ) jest najważniejszym przykazaniem, nawet bardziej niż Jom Kippur . To przykazanie jest częścią tego, kim jesteśmy jako Żydzi.
Czy uważasz, że szczepionka została zesłana przez Boga?
Przynajmniej raz dziennie modlimy się, aby Bóg przywrócił nam zdrowie. Błagamy Boga, aby dał nam lekarstwo, a kiedy nadejdzie lekarstwo, mówimy mu: nie, dzięki, nie potrzebujemy tego? Mówię o tych, którzy z jednej strony proszą o lekarstwo, z drugiej odmawiają szczepienia.
Czy wiara i tradycja mogą współistnieć z nauką i technologią?
Muszą iść razem. Jak dotąd nie znaleziono żadnej sprzeczności między nauką a naszą wiarą. Nasza religia mówi, że świat istnieje, daj lub zajmie 6000 lat. Mogę ci wskazać, kto był kim od pierwszego dnia. Ale tak naprawdę nikt nie wie, co wydarzyło się pierwszego dnia. Z tego, co wiemy, żadne dane naukowe nie zaprzeczają Torze. Co więcej, Tora mówi nam o tym, czego nauka nie wie. Na przykład nauka tak naprawdę nie wie, czym jest „ kość Luz ” omawiana w Talmudzie. Nauka nie wie wszystkiego.David Cohen / Flash90
Meshi-Zahav podkreśla, że religia i nauka nie są ze sobą sprzeczne. Ale wielu ortodoksyjnych Żydów, jak również wielu świeckich Izraelczyków, nie podziela tego poglądu.
Czy medycyna byłaby inna, gdyby naukowcy byli bogobojnymi ludźmi?
Nauka nie ma atrybutu współczucia. Medycyna to nie tylko sprawa naukowa. Obejmuje etykę i prawo, aw tych kwestiach nie ma różnicy między lekarzem a kimkolwiek innym. A propos wirusa, znany mi lekarz pokazał mi list, który otrzymał od rodziny, której krewna zmarła. List brzmiał: „Bardzo dziękuję za sposób, w jaki nas potraktowałeś”. Sposób, w jaki lekarze traktują innych, jest częścią medycyny.
Powiedziałeś ostatnio, że twój syjonizm jest gdzieś pomiędzy Herzlem a ultraortodoksami. Co to znaczy?
Mój wujek, rabin Amram Blau, był prawdziwym fanatykiem. Kochał Ziemię Izrael i nienawidził państwa Izrael. To jest jedna strona ekstremistycznego spektrum. Herzl z jego propozycją umieszczenia rabinów w zamkniętych barakach jest drugą stroną tego spektrum. W międzyczasie mamy rzeczywistość kwitnącego Izraela przez ostatnie 73 lata, co dowodzi, że mój wujek się mylił. Obecnie wymagana dziesięcina i ofiara są pobierane ze wszystkich plonów rolnych Izraela. Syjonistyczne państwo Izrael wspiera rolników, którzy przestrzegają przykazania siódmego roku zakazującego uprawy ziemi. Myślę, że od czasów króla Ezechiasza nie było innego czasu, kiedy Izrael zwracał większą uwagę na Torę niż dzisiaj. I to rząd Izraela inwestuje miliardy szekli, aby go utrzymać. Osiemdziesiąt procent Izraelczyków pości w Jom Kippur. Dwa lata temu, przed koronawirusem 300 000 nie-ortodoksyjnych osób uczestniczyło w modlitwach o przebaczenie przy Ścianie Płaczu, odmawianych przed Dniem Pojednania. To jest żydowskie państwo, którego obawiał się rabin Blau.Mendy Hechtman / Flash90
Więcej Żydów niż kiedykolwiek wcześniej zwraca się do Boga, ale Izraelczycy również zaczęli uznawać swój dobrobyt za coś oczywistego. Meshi-Zahav z liderem opozycji Yair Lapid w 2015 roku.
Ale niestety nie doceniamy tego, co mamy. Toniemy w obfitości. Mamy kliniki dla psów otwarte 24 godziny na dobę. Nie widziałem kliniki dla ludzi otwartej 24 godziny na dobę. Mamy to tak dobrze, że nie wiemy, co ze sobą zrobić. Brak nam atrybutu wdzięczności. Wszystko jest oczywiste. Gdybyśmy podczas Holokaustu powiedzieli Żydom, że za trzy lata będziemy mieć państwo z armią, powiedzieliby nam, że zwariowaliśmy. Gdybyśmy im powiedzieli, że za 70 lat będziemy mieli państwo podzielone i uwikłane, nadal powiedzieliby: dajmy to sobie.
Jak wyjaśnisz zachowanie ortodoksów podczas kryzysu koronawczego, kiedy zbyt wielu zignorowało wirusa. Sam straciłeś matkę, ojca i brata z powodu wirusa?
Prawdę mówiąc, podczas pierwszej fali koronacji rabini nie zdawali sobie sprawy z wielkości niebezpieczeństwa. W drugiej fali rabini zdecydowali się na szwedzki model „odporności stadnej”, który okazał się porażką. Dlatego rząd zdecydował o przekazaniu prawosławnych miast pod kontrolę IDF. To bezprecedensowe posunięcie skłoniło prawosławnych do słuchania naukowców zamiast rabinów. Sprawiło też, że docenili żołnierzy jak nigdy dotąd. To wystawienie na działanie IDF może zrewolucjonizować społeczność prawosławną i jest to jedna z jasnych stron tej pandemii.
Trzecia fala została wykorzystana przez ortodoksyjnych fanatyków do stworzenia rozłamu między świeckim społeczeństwem izraelskim a społecznością prawosławną. Wszystko stało się polityczne, więc ci, którzy mają być oddani przykazaniu „ratowania życia”, zrobili dokładnie odwrotnie. Takie zachowanie zwróciło wielu Izraelczyków przeciwko ortodoksom, a cena, jaką będą musieli zapłacić za swoje lekkomyślne zachowanie, nie jest jeszcze znana.Yonatan Sindel / Flash90
Znaczna część ultraortodoksyjnej społeczności nadal odrzuca szczepionkę COVID-19. Grupa ortodoksyjnych mężczyzn protestuje przed stacją szczepień w Jerozolimie w grudniu 2020 roku.
Więc może ta mieszanka religii i polityki na dłuższą metę nie służy ortodoksom.
Wierzę w oddzielenie państwa od religii. Nie obchodzą mnie prawa wymuszające przestrzeganie szabatu ani prawa zakazujące sprzedaży przaśnego chleba podczas tygodnia Paschy, ale które zezwalają na sprzedaż chleba zapakowanego w nylonową torbę. To kpina z religii, komercjalizująca sacrum. Chcę, żeby ludzie przestrzegali Szabatu, ponieważ tego chcą, a nie dlatego, że prawo zmusza ich do jego przestrzegania. Ale na razie jestem głosem mniejszości wśród prawosławnych
Święty i drapieżnik: wywiad z Yehudą Meshi-Zahavem
Kategorie: Uncategorized
