Yoram Ettinger

1. Jom Kipur obchodzony jest 10 dnia żydowskiego miesiąca Tiszrej (12 października 2024 r.), począwszy od wieczora 11 października. Jom Kipur to Super Szabat (Szabat Szabbaton w języku hebrajskim), kończący 10 dni poszukiwań duszy i duchowej samoświadomości oraz samodoskonalenia, które rozpoczynają się w Rosz Haszana, pierwszym dniu roku żydowskiego.

2. Dziesięć, które reprezentuje pełnię, ma szczególne znaczenie w historii Żydów: Skrótem Boga jest 10^. hebrajska litera (Jod – י); 10 przykazań; 10 plag egipskich; Jom Kipur w 10^. dniu miesiąca Tiszrej; 10 sfer duchowego wszechświata, które zostały wyróżnione podczas biblijnego Stworzenia; 10 powodów dęcia w szofar (barani róg) w Rosz ha-Szana i Jom Kipur; biblijny dar dla Boga w wysokości 10% (dziesięcina); 10^. dzień żydowskiego miesiąca Tewet upamiętnia początek oblężenia Jerozolimy w latach 586-589 p.n.e. przez babilońskiego króla Nabuchodonozora; 10 męczenników (przywódców żydowskich), którzy byli torturowani/mordowani przez Imperium Rzymskie; 10 pokoleń między Adamem i Noem oraz między Noem i Abrahamem; 10 boskich prób zdanych przez Abrahama; 10-osobowe kworum (Minyan w języku hebrajskim), które jest wymagane do zbiorowej żydowskiej modlitwy; 10 synów Hamana i 10 przywódców nazistowskich, którzy zostali powieszeni; itp.

3. Zgodnie z Księgą Kapłańską 23:26-32: „Rzekł Pan do Mojżesza, że dziesiątego dnia tego siódmego miesiąca [Tiszrei] jest Dzień Pojednania….. Nie wykonujcie żadnej pracy w tym dniu…. Jest to trwałe zarządzenie dla przyszłych pokoleń….”.

Jom Kipur upamiętnia dzień boskiego przebaczenia za grzech oddawania czci złotemu cielcowi i wprowadzenia drugiego zestawu Dwóch Tablic (Dziesięciu Przykazań), wykonanych przez Mojżesza. Nakłania ludzi do opanowania zdolności uczenia się na błędach, ostrzegając jednocześnie przed powtarzającą się ludzką zawodnością: pokusą poświęcenia wartości duchowych na ołtarzu materializmu.

4. Astrologicznym znakiem miesiąca Tiszrej jest Waga (♎), która symbolizuje sprawiedliwość, prawdę, optymizm, pokorę i tolerancję. Wagą rządzi planeta Wenus (Noga – נגה po hebrajsku – to imię mojej najstarszej wnuczki), która reprezentuje boskie światło i współczucie.

5. Hebrajskie słowo Kippur [כיפור] oznacza pokutę / skruchę – pochodną biblijnego słowa Kaporet [כפורת], które było kopułą/pokrywą Świętej Arki w Sanktuarium, oraz słowo Kopher [כופר], które było pokrywą/kopułą Arki Noego i Świętego Ołtarza w Świątyni Jerozolimskiej.

Jom Kipur przypomina duchową pokrywę / kopułę, która oddziela duchowość od materializmu / przyziemności. Kippah [[כיפה to czapka – duchowa kopuła – która zakrywa głowę podczas modlitwy.

6. Prośba o przebaczenie bliźnim jest główną cechą Jom Kippur, przenoszącą ludzkie zachowanie z zajadłości i mściwości na przebaczenie i pokojowe współistnienie. Jest to zgodne z filozofią Hillela Starszego, czołowego żydowskiego mędrca z^I wieku p.n.e.: „Istotą Tory jest: nie czyń bliźniemu tego, co jest ci nienawistne; reszta [Tory] to komentarze”.

7. Jom Kipur podkreśla wiarę, wielkoduszność, pokorę, szczerą skruchę, współczucie, rozwagę, przebaczenie, odpowiedzialność i optymizm. Uznaje nasze omylności, kładzie nacisk na uczenie się na własnych błędach, minimalizowanie przyszłych błędów, podnoszenie moralności i wzmacnianie spójności rodziny i społeczności.

Przestępcy i grzesznicy są zapraszani do udziału w nabożeństwach Jom Kippur.

8. Post jest kluczową cechą Jom Kippur, ograniczając przyjemności materialne, aby skupić się na poszukiwaniach duszy i zwiększając empatię wobec potrzebujących. Hebrajska pisownia postu [צומ] jest rdzeniem hebrajskiego słowa ((צמצומ oznaczającego redukcję i hebrajskiego słowa oznaczającego skupienie kamery (צמצמ).

Jednak judaizm sprzeciwia się ascetyzmowi i samoudręczeniu, a zatem postrzega prawdziwą skruchę jako kluczowy motor podnoszenia jednostek z rozpaczy do nadziei, nadużyć do troski, nietolerancji do tolerancji, przemocy do wspólnoty, izolacji do integracji, ignorancji do wiedzy i zapomnienia do upamiętnienia.

9. Istnieje sześć corocznych żydowskich dni postu:

(a) ^Dziesiąty dzień miesiąca Tiszrej to Jom Kipur.

(b) 10 dzień miesiąca Tewet upamiętnia początek oblężenia Jerozolimy w latach 586-589 p.n.e. przez babilońskiego króla Nabuchodonozora.

(c) 17 dzień miesiąca Tammuz upamiętnia przełamanie murów Jerozolimy w 586 r. p.n.e. i 69 r. n.e. przez imperia babilońskie i rzymskie, a także rozbicie Tablic przez Mojżesza w obliczu upadku wiary Złotego Cielca.

(d) ^Dziewiąty dzień miesiąca Aw jest najbardziej katastrofalnym dniem w historii Żydów, upamiętniającym zniszczenie pierwszej (586 p.n.e.) i drugiej (70 n.e.) żydowskiej świątyni jerozolimskiej, odpowiednio przez imperium babilońskie i rzymskie; początek żydowskiego wygnania z Ziemi Izraela; bankructwo wiary Dziesięciu Szpiegów; zmiażdżenie powstania Bar Kokhbah w latach 132-135 n.e. przez rzymskiego cesarza Adrianusa (600 000 żydowskich ofiar śmiertelnych); pogromy I krucjaty (1096-1099) w Niemczech, Francji, Włoszech i Wielkiej Brytanii; wypędzenie Żydów z Wielkiej Brytanii (1290) i Hiszpanii (1492); wybuch I wojny światowej (1914); oraz początek deportacji Żydów z getta warszawskiego do obozu zagłady w Treblince w 1942 roku.

(e) 3^. dzień miesiąca Tiszrej upamiętnia zamordowanie żydowskiego gubernatora Jerozolimy, Gedalyaha Ben Achikama, przez innego Żyda, Yishmaela Ben Netanyaha (586 r. p.n.e.).

(f) 13 dzień miesiąca Adar to post królowej Estery – jeden dzień przed świętem Purim – upamiętniający trzydniowy post królowej Estery przed jej apelem do perskiego króla Aswerusa o powstrzymanie się od eksterminacji Żydów (około 480 r. p.n.e.). 10.

10. Zgodnie z judaizmem język może być śmiercionośną bronią, dlatego nie można wybaczyć złego mówienia o innych ludziach („zły język” w języku hebrajskim).

11. Jom Kipur kończy się trąbieniem w szofar (rytualny barani róg), który reprezentuje moralne przebudzenie, optymizm, determinację, pokorę i pokój poprzez siłę (pokojowy baran odstrasza wrogów swoimi rogami).

Trąbienie w szofar upamiętnia ocalenie Izaaka przez barana; otrzymanie (drugich) Tablic/Dziesięciu Przykazań na górze Synaj; ponowne wejście do Ziemi Izraela i zdobycie Jerycha przez Jozuego; a także zwycięstwo Gedeona nad znacznie większą armią Midianitów.

Hebrajskie słowo Shofar שופר]] oznacza „wzmocnienie”, „najwyższą jakość”, chwałę i duchową przyjemność [שפר, שופרא].

12. Biblijny Zwój Jonasza – który jest piątą księgą Dwunastu Proroków – jest czytany w Jom Kipur, podkreślając cztery uniwersalne filary Jom Kipur: skruchę, modlitwę / wiarę, sprawiedliwość i przebaczenie.

Prorok Jonasz („gołąb” w języku hebrajskim), syn Amitaja („prawda” w języku hebrajskim i imię mojego^czwartego wnuka) popłynął do odległego kraju i przekształcił grzeszne społeczeństwo w pobożne społeczeństwo; w ten sposób wykazując odpowiedzialność społeczną.

13. W święto Jom Kippur zapala się świecę upamiętniającą rodziców, potwierdzając „Czcij ojca swego i matkę swoją”, dając możliwość poproszenia o przebaczenie rodziców.

Om Kippur (Dzień Pojednania) Przewodnik dla zakłopotanych, 2024 r.