Melanie Phillips

Podsumowanie w jednym zdaniu

Tekst Melanie Phillips ostrzega, że głośny ekstremizm antyizraelskich aktywistów przesłania głębsze, niszczycielskie zagrożenie ze strony uprzedzeń w głównym nurcie oraz tzw. „żydowskich kolaborantów”, którzy poprzez swój antyzajonizm wspierają wrogów Izraela i podkopują fundamenty samego judaizmu.

Oburzenie na antyizraelskich ekstremistów nie powinno przesłaniać uprzedzeń zakorzenionych w głównym nurcie myślenia.

Minione dni przyniosły drastyczne przykłady bigoterii wymierzonej – co oczywiste – w Państwo Izrael.

W Ameryce muzułmański burmistr Nowego Jorku, Zohran Mamdani, postanowił uczcić trzecią rocznicę zbrodni z 7 października, oskarżając Izrael o ludobójstwo za to, że broni się przed ludobójstwem.

Zbezczeszczenie takiego dnia żałoby i traumy poprzez drwiny z wiktymizacji Żydów wymaga specyficznego stopnia sadyzmu, który jest znakiem rozpoznawczym islamskich fanatyków.

Mamdani posunął się dalej, powielając inne kłamstwa z podręcznika niszczycieli Izraela, w tym fałszywe oskarżenia, że Izrael dopuścił się zbrodni wojennych i że były one finansowane z amerykańskich podatków. Jedyne ludobójcze ataki i zbrodnie wojenne na Bliskim Wschodzie zostały popełnione przez bratnie duszę Mamdaniego – Hamas i Iran.

W Wielkiej Brytanii Partia Zielonych przyjęła podczas swojej corocznej konferencji rezolucję zrównującą syjonizm z rasizmem, uznając jako jedynych Żydów za naród pozbawiony prawa do samostanowienia we własnej ojczyźnie przodków.

Ogłaszając, że Izrael powinien zostać zastąpiony państwem palestyńskim „od rzeki do morza”, a Arabowie palestyńscy powinni stawiać opór okupacji wojskowej „wszelkimi dostępnymi środkami w świetle prawa międzynarodowego” – co w powiązanych dokumentach zinterpretowano jako poparcie dla „walki zbrojnej” – ugrupowanie to uczyniło siebie wspólnikiem Hamasu.

Co gorsza, odrzucając zaproponowaną ochronę przed taką „walką zbrojną” dla Zielonych powiązanych z „syjonistycznymi” synagogami i organizacjami żydowskimi, partia ta wprost wycelowała w plecy brytyjskich Żydów.

W efekcie Zieloni i ich żydowski lider, Zack Polanski, spotkali się z powszechnym potępieniem. Nawet przewodniczący demonizującej Izrael organizacji Amnesty International, Sandy Ruthven, ogłosił, że rezygnuje z członkostwa w Partii Zielonych z powodu – jak to określił – „niezdolności partii do zmierzenia się z uprzedzeniami” oraz zabiegania o głosy skrajnej lewicy.

Mamdani i Polanski są łatwi do potępienia, ponieważ ich ekstremizm jest rażący. Niebezpieczeństwo polega jednak na tym, że służy to jedynie przesłonięciu odrażającego charakteru tego, co uchodzi za myślenie głównego nurtu.

Ponieważ zarówno Mamdani, jak i Zieloni postępują zgodnie z logiczną konkluzją myśli, która zainfekowała cały świat progresywny. Jest to przekonanie, że szkalowanie Izraela i syjonizmu jest w porządku, ponieważ antysemityzm rzekomo całkowicie różni się od antyzajonizmu.

Nienawiść do Żydów jako ludzi jest powszechnie potępiana, bo „tak robił Hitler”. Natomiast nienawiść do Izraela i syjonizmu jest akceptowalna, ponieważ zakłada się, że są to kwestie czysto polityczne.

To powierzchowne spojrzenie zyskało zwolenników również na żydowskiej lewicy. Niektórzy jej przedstawiciele twierdzą wręcz, że jedynym sposobem na pozostanie wiernym etyce żydowskiej jest odłączenie judaizmu od syjonizmu, ponieważ syjonizm opiera się na ucisku Palestyńczyków.

To właśnie głosi Polanski. Uważa on, że zrównanie syjonizmu z rasizmem i oskarżanie Izraela o ludobójstwo to stanowisko moralne, a nazywanie tego antysemityzmem jest absurdem.

Jest on drugim wysok rangi żydowskim politykiem w Wielkiej Brytanii, który wybiera Izrael jako cel zniesławiających kłamstw i usprawiedliwia to rzekomą wiernością etyce żydowskiej. Minister spraw zagranicznych Ed Miliband postąpił dokładnie tak samo, wygłaszając absurdalne potępienia pod adresem „terroryzmu osadniczego”, „czystek etnicznych” dokonywanych na Arabach na „Zachodnim Brzegu” oraz zbrodni wojennych Izraela.

Ci dwaj politycy są nie tylko Żydami, ale też czerpią wsparcie od innych antyzajonistycznych Żydów i skrajnie lewicowych Izraelczyków, aby uwiarygodnić te potworne kłamstwa.

Kiedy radykalny izraelski prawnik Daniel Seidemann został ranny kamieniem rzuconym przez Araba we wschodniej Jerozolimie w 2013 roku, stwierdził, że rozbito mu głowę, ponieważ był „okupantem”, i że „dopóki istnieje okupacja, takie wydarzenia będą się powtarzać”.

Pod koniec ubiegłego miesiąca Seidemann chwalił się na platformie X, że w 2014 roku doradzał Milibandowi w sprawach planów rozbudowy osiedli żydowskich w korytarzu E1 między Jerozolimą a Ma’ale Adumim.

Tak Seidemann skomentował zniesławianie Izraela przez Milibanda w Izbie Gmin: „Wiedziałem, że będzie dobry. Nie nadążałem wyobraźnią za tym, jak bardzo będzie dobry”.

Nowa książka dziennikarza Benjamina Kersteina, Jews of Privilege: Elites, Anti-Zionists and Our Secret Civil War („Żydzi przywilejów: Elity, antyzajonisty i nasza tajna wojna domowa”), obnaża ogromne szkody wyrządzane narastającemu zagrożeniu dla narodu żydowskiego przez Żydów, którzy robią wszystko, by pomagać śmiertelnym wrogom Izraela – zarówno na lewicy, jak i w świecie islamu. Dzisiejsze tsunami antysemityzmu opiera się w ogromnej mierze – jak pisze autor – na poparciu ze strony nikłej mniejszości amerykańskich Żydów, którzy jako celową strategię wysuwani są na pierwszy plan.

Ten ruch uczynił z takich żydowskich piątokolumnowców swój fetysz. Należą do nich politycy tacy jak senator Bernie Sanders (niezależny z Vermont); publicyści tacy jak dziennikarz Peter Beinart; działacze polityczni tacy jak byłej administracji Obamy doradca ds. polityki zagranicznej Ben Rhodes i założyciel organizacji J Street Jeremy Ben-Ami; lewicowe grupy aktywistyczne, takie jak IfNotNow i Jewish Voice for Peace; filary organizacji pozarządowych, tacy jak byłego dyrektora wykonawczego Human Rights Watch Kennetha Rotha; i inni.

Kerstein nazywa takich ludzi, cieszących się wysokim status społecznym, gospodarczym, kulturalnym lub politycznym, „Żydami przywilejów”. Ci Żydzi, jak pisze, zawsze silnie nie lubili, a często wręcz nienawidzili syjonizmu, obawiając się jego potencjalnego wpływu na ich szanse na asymilację i zachowanie własnych przywilejów, nie odczuwając przy tym niemal żadnej solidarności z innymi Żydami.

Kerstein z satysfakcją demaskuje takich ludzi. Cytuje dziennikarza Ezrę Kleina, który wybiela muzułmańskiego fanatyka Mamdaniego, nazywając go „na wskroś, choć banalnie liberalnym”.

Klein – pisze Kerstein – poparł ostateczne przekonanie „Żydów przywilejów”, że jedynie status mniejszości jest moralny, że wyłącznie bezsilność daje odkupienie, a wieloetniczna demokracja gwarantuje bezpieczeństwo żydowskiej diaspory.

Ale oczywiście minione trzy lata w zachodniej, wieloetnicznej nirwanie Kleina były dla Żydów w diasporze koszmarem. Jak druzgocąco zauważa Kerstein, „Żydzi przywilejów” stoją w obliczu demograficznego załamania, podczas gdy Żydzi ucieleśniający syjonizm rozkwitają w państwie, które udowodniło, że jest „niezwykle odporne i odnosi sukcesy”.

Relacja Kersteina ma tym większą siłę, że sam pierwotnie podzielał te antyzajonistyczne poglądy. Choć nie pochodził z uprivilegedego środowiska, był wyalienowany ze swojej tożsamości żydowskiej i jako nastolatek wierzył, że Izrael nie ma prawa istnieć. Znaczną część jego książki stanowi opis tego, jak jego wewnętrzna podróż doprowadziła go do przeprowadzi do Izraela, odkrycia złożoności Bliskiego Wschodu i odnalezienia siebie jako Żyda.

Istota żydowości jest bowiem prawdopodobnie najważniejszym i najmniej zrozumiałym elementem w antyzajonizmie. Antyzajonistyczni Żydzi chcą oddzielić syjonizm od judaizmu, aby wspierać to, co określają mianem „wartości żydowskich”.

W rzeczywistości jednak wymachują wielką pałką burzącą te właśnie wartości.

Ponieważ judaizm składa się z połączenia trzech elementów: religii, narodu i ziemi. Judaizm zakłada, że naród żydowski otrzymał boską misję ustanowienia konkretnego społeczeństwa w „Syjonie”, czyli ziemi Izraela.

Choć Żydzi nie muszą udowodnić swojej żydowskości poprzez przestrzeganie nakazów religijnych, życie w Izraelu czy nawet samo wspieranie go, to oddzielenie ziemi od judaizmu oznacza jego rozczłonkowanie. Antyzajonizm jest atakiem na sam judaizm.

Antyzajonistyczni Żydzi pragną przekształcić żydowskie wartości – najbardziej partykularny zestaw zasad na ziemi – w zasady uniwersalistyczne. To nieuchronnie stawia wartości i interesy nieżydów wyżej niż interesy Żydów.

Dzieje się tak – pisze Kerstein – ponieważ antyzajonistyczni Żydzi uznali, że „ogromny i życzliwy” świat nieżydowski nie może się mylić, podczas gdy Żydzi mieliby rację. Rezultatem tego nastawienia jest przekonanie, że Izrael musi zostać zlikwidowany, a Arabowie palestyńscy powinni zyskać dominację nad wszystkimi innymi.

Kerstein oddał niezwykle ważną usługę, rozliczając takich ludzi. Liderzy społeczności żydowskich odmawiają tego ze strachu przed brakiem jedności i praniem brudów publicznie.

Choć jest to samo w sobie niepożądane, istnieje jeszcze gorsze zjawisko. Żyjemy w czasach bezprecedensowego kryzysu kulturowego dla Żydów i Zachodu, w którym żyją.

O ile kluczowe jest, by nie tracić z oczu walki z tymi, których celem jest zniszczenie narodu żydowskiego, o tyle samobójczą lekkomyślnością jest prrukanie oczu na tych Żydów, którzy w swojej krańcowej ignorancji, patologicznych urojeniach lub czymś gorszym dotyczących własnej tożsamości, pomagają wrogom w ich piekielnych dążeniach.

Żydowscy kolaboranci