Ben Cohen

Det kan kallas „hyckleri”.

Samtidigt som den spanska socialistiska regeringen uppmanade till en massbojkott av Israel på grund av kriget mot Hamas i Gaza, motsatte den sig förra veckan, tillsammans med fyra andra EU-länder, Bryssels förslag om att införa viseringsrestriktioner för ryska medborgare på grund av kriget mot Ukraina. Spanien nöjer sig med att demonisera Israel för ett krig som utlöstes av en grotesk pogrom, samtidigt som man låter rika ryssar spendera sina orättmätigt förvärvade pengar på strandsemester, trots att deras väpnade styrkor bombar civila mål, kidnappar ukrainska barn och hotar Polens säkerhet.

„Hyckleri” är en passande beskrivning, men den fångar inte helt det tvivelaktiga i den spanska hållningen. Landets dubbelmoral är inte bara ett resultat av strategiska överväganden. När Spaniens premiärminister Pedro Sánchez nyligen beklagade att han inte hade kärnvapen eller hangarfartyg för att kunna motverka Israels försvarsmakt, när han krävde att den judiska staten skulle uteslutas från kultur- och idrottsvärlden, när han berömde demonstranter som trakasserade israeliska idrottare under ett cykellopp genom Spanien, och när han uppmanade EU att införa sanktioner mot Jerusalem, fortsatte han en tradition av fientlighet mot judar och judendomen som går tillbaka flera århundraden.

I de krig som Israel har utkämpat under de senaste två decennierna mot iranska ombud i Gaza och Libanon har Spanien instinktivt och aggressivt ställt sig på den judiska statens fienders sida. Under kriget i Libanon 2006 tog en annan socialistisk premiärminister, José Zapatero, på sig en keffiyeh när han fördömde Israel för att ha försvarat sig mot Hizbollahs missil- och raketbeskjutning. De flesta spanska medier, som styrs av den „infantila antiamerikanism” som den spanske senatorn José Laborda en gång kallade det, har i åratal ivrigt framställt Israel som en skurkstat utan dess like.

Ironiskt nog bygger Spaniens omfamning av den radikala antisionismen, som förknippas med extremvänstern, på en grund av bakåtsträvande, förmodern antisemitism.

Jämfört med Tyskland, Frankrike och Ryssland får Spanien relativt lite uppmärksamhet bland forskare som studerar antisemitism. Detta beror delvis på att det tyska ordet ”Antisemitismus” inte myntades förrän i slutet av 1800-talet, 400 år efter att Spaniens härskare – kung Ferdinand och drottning Isabella – utfärdade Alhambra-dekretet som förvisade alla judar från ett land där de en gång hade blomstrat. Ändå har Spanien gjort ett betydande bidrag, om man kan kalla det så, till judehatet.

En innovation i synnerhet förklarar i stor utsträckning det dödliga gift som judarna utsattes för i ett land som, i modern tid, fortfarande hade en stad vid namn Castrillo Matajudíos („Fort Döda judarna”) tills den döptes om 2015. När den kristna reconquistan av det muslimska Spanien fortskred under 1300- och 1400-talen, vilket resulterade i inkvisitionens införande, ställdes judarna inför valet att konvertera till kristendomen eller dö. Många valde det förstnämnda alternativet, men utövade ofta judendomen i hemlighet.

Även om kristendomen tidigare inte hade gjort någon skillnad mellan dem som var födda i tron och dem som hade konverterat, var det inte längre fallet i Spanien. 500 år före nazisternas raslagar, satte kyrkan i Spanien en tjock kil mellan „gamla” och „nya” kristna – före detta judar som tvingats in i kyrkan under hot om avrättning. Grunden för detta var begreppet limpieza de sangre, eller „blodrenhet”. De som var födda som kristna ansågs rena, men de som konverterat betraktades som misstänkt orena.

Lagstiftning baserad på begreppet „blodrenhet” infördes över hela landet, vilket resulterade i ett av de tidigaste exemplen på rasdiskriminering. Nya kristna, eller conversos, förbjöds att inneha ämbeten, vittna i domstol och gifta sig med gamla kristna för att upprätthålla „renheten” i deras blodslinjer. Vissa teologer betraktade också judar som mindre än mänskliga. I sin polemik från 1400-talet, Fortalitium Fidei, beskrev Alonso de Espina judar som „halvt människor, halvt djur” och påpekade att de judar som valde att brännas på bål hellre än att konvertera var „fördömda djävulens martyrer”.

När antisemitismens tyngdpunkt under århundradenas lopp försköts österut – till Frankrike, Polen, Ryssland, Tyskland och andra länder – blev Spanien mindre betydelsefullt. Men arvet från dess antijudiska polemik och förföljelser, som den framstående historikern Benzion Netanyahu (den avlidne fadern till Israels premiärminister Benjamin Netanyahu) skrev, „fullt av rashat och rasfördomar som präglade de gamla kristnas tänkande, känslor och attityder”, påverkade utan tvekan antisemitismens karaktär på andra håll.

Den nuvarande vågen av hat i Spanien, med Israel i centrum, återger dessa gamla teman. I grunden ligger uppfattningen att det finns en inneboende förruttnelse hos varje jude som har gått i arv genom generationerna. Detta förklarar varför även de judar som påstår sig acceptera Kristus som sin frälsare inte kan lita på.

I en modern inkvisition som bygger på att utrota sionismen, kan denna utpräglat spanska uppfattning spela en viktig roll både inom och utanför Spanien. På många sätt ser vi redan detta manifestera sig i den pro-Hamas-rörelsen i flera länder, där judar som förklarar sig vara antisionister fortfarande anklagas för „tribalism”, „att åberopa privilegier”, „att söka offerroll” och liknande tankebrott som definieras av den antisemitiska vänstern.

När det gäller den spanska regeringen, är det samma arv som förklarar varför Spanien cyniskt följer en politik som bestäms av nationella intressen i fallet med Rysslands massaker i Ukraina, men plötsligt återupptäcker sin moraliska kompass när det gäller israeler som försvarar sig mot Hamas, Hizbollah och Iran. För att dessa attityder ska kunna överges, krävs inget mindre än en grundläggande reformering av spanjorernas inställning till judar.

Utan en sådan djupgående förändring måste israeler och judar förstå att Madrid är en fiende. Det betyder inte att alla spanska medborgare stöder regeringen eller håller med om dessa antisemitiska och antisionistiska ståndpunkter, och många av dem motsätter sig dem aktivt och modigt. Det betyder att det ligger i vårt intresse att frustrera och isolera Spanien ekonomiskt och diplomatiskt, särskilt i USA, där Trump-administrationen i allt högre grad förstår den skadliga roll som antisemitism spelar för att forma attityder, och i förlängningen politik, gentemot konflikten mellan palestinierna och Israel.

Średniowieczny antysemityzm i współczesny antysyjonizm łączą się w Hiszpanii