Nazizm przechodzi nieprzerwanie od Hitlera do Wielkiego Muftiego Jerozolimy, przez Bractwo Muzułmańskie, do Hamasu, a dziś na ulice Zachodu.

Jest to esej gościnny autorstwa Lucy Tabrizi, która pisze o polityce, filozofii, religii, etyce i historii.

Symbole nazistowskie pojawiają się na wiecach „pro-palestyńskich” tak często, że budzą niepokój. Swastyki i salut hitlerowski przypominają o pierwotnej nienawiści nazistów do Żydów. Następuje też odwrócenie: gwiazdy Dawida są niszczone swastykami, na transparentach pojawiają się napisy „syjonistami są naziści”, a ofiary Hitlera są przedstawiane jako jego spadkobiercy.

Wskazywanie korzeni, z których wyrósł ruch palestyński, nie oznacza oskarżania wszystkich, którzy wspierają palestyńskich cywilów, o bycie współczesnymi nazistami. Współczucie dla ludzi w strefach wojennych jest naturalne, a nawet niezbędne. Problem pojawia się, gdy współczucie nie ma kontekstu, gdy empatia zostaje zawłaszczona przez dziedzictwo, którego kontynuowania niewielu sobie uświadamia.

Na Zachodzie, po II wojnie światowej, Hitler stał się naszym odpowiednikiem diabła, synonimem absolutnego zła. Polityków nazywa się faszystami, represje imigracyjne porównuje się do nazistowskich łapanek, a nawet reklamę dżinsów oskarża się o nazistowskie podteksty. Widzimy to wszędzie, ale nie dostrzegamy tego w najczystszej postaci: salutowania Hitlera skierowanego do Żydów, swastyk na szkołach, synagogach i firmach, tłumów atakujących Żydów w biały dzień, często w imię „wolnej Palestyny”.

Szczytem absurdu jest twierdzenie, że „syjoniści są nazistami”. To nie demaskuje faszyzmu, ale go kontynuuje: kłamstwo, które po raz pierwszy sfałszowali naziści, przerobili Sowieci i przekazują dalej od tamtej pory. W rzeczywistości Hitler gardził syjonizmem, ponieważ dawał on Żydom drogę do samostanowienia, co było dokładnym przeciwieństwem jego ostatecznego rozwiązania.

Aby zrozumieć, gdzie to się zaczęło, musimy przenieść się do momentu, w którym palestyńskie przywództwo zawarło sojusz z Hitlerem. Wyobraź sobie Berlin w 1941 roku. Naprzeciw Adolfa Hitlera siedzi Haj Amin al-Husseini, wielki mufti Jerozolimy. Był wówczas najpotężniejszym arabskim politykiem w Mandatowej Palestynie, architektem palestyńskiego nacjonalizmu. Obiecał Hitlerowi, że wprowadzi ostateczne rozwiązanie na Bliskim Wschodzie. Hitler powiedział mu, że gdy jego armie ruszą do przodu, „jedynym celem Niemiec będzie zniszczenie elementu żydowskiego w sferze arabskiej”.

Relacje te kształtowały się przez lata. W 1933 roku, zaledwie dwa miesiące po dojściu Hitlera do władzy, al-Husseini zadzwonił do niemieckiego konsulatu w Jerozolimie, aby pogratulować mu zwycięstwa. W tym samym roku naziści ujawnili, że nawiązali bezpośredni kontakt z arabskimi przywódcami w Palestynie, mając nadzieję na dostosowanie nazistowskiego programu do warunków panujących w Ziemi Świętej. Jak dokumentuje Jeffrey Herf w książce „Nazi Propaganda for the Arab World” (Propaganda nazistowska dla świata arabskiego), chcieli eksportować antysemityzm na Bliski Wschód i znaleźli chętnych partnerów.

W latach 30. mufti naśladował strategie Hitlera. Jego zwolennicy tworzyli partie na wzór nazistowski, a młodzież z al-Futuwwa ćwiczyła w mundurach, salutując jak młodzież hitlerowska. Pod koniec lat 30. Berlin przekazywał fundusze na bunt muftiego. Zginęły setki Żydów. Cel był jasny: zdławić żydowską ojczyznę, zanim jeszcze powstała.

W 1939 roku brytyjska biała księga zamknęła drzwi brytyjskiego mandatu palestyńskiego dla żydowskich uchodźców, dokładnie w momencie rozpoczęcia Holokaustu. Dla Żydów w Europie był to wyrok śmierci. Dla Żydów w brytyjskim mandacie palestyńskim – porzucenie. W desperacji podziemne grupy żydowskie, takie jak Irgun i Lehi, odpowiedziały przemocą w Palestynie.

Po rozpoczęciu wojny mufti podwoił wysiłki. Z Berlina chwalił niemieckie „ostateczne rozwiązanie” żydowskiej „plagi”, wzywał muzułmanów do wypędzenia Żydów, nadawał propagandowe audycje, nawołując do ich mordowania, i pomagał rekrutować tysiące ludzi do oddziałów Waffen-SS. Berlin nawoływał do „świętej wojny”, a demonstracje popierające tę ideę były rejestrowane. Sympatia Arabów do nazistów nie była wcale odosobniona.

W tym czasie Arabska Wyższa Komisja pod przewodnictwem al-Husseini była przesiąknięta nazistowską retoryką. W projektach i apelach do Hitlera mufti nalegał, aby Palestynie i innym krajom arabskim pozwolono „rozwiązać problem elementów żydowskich… tą samą metodą”, którą Niemcy stosowały w Europie.

W czerwcu 1941 roku w Bagdadzie wybuchł Farhud, inspirowany przez nazistów pogrom, podczas którego tłumy mordowały, plądrowały i gwałciły Żydów. W wielu częściach świata islamskiego i europejskiego Żydzi od dawna byli zmuszani do noszenia charakterystycznych strojów lub znaków rozpoznawczych; naziści przywrócili tę praktykę w postaci żółtej gwiazdy.

W 1944 roku naziści wysłali nawet spadochroniarzy do Palestyny pod dowództwem muftiego z rozkazem sabotażu i szpiegostwa. Współpraca Haj Amin al-Husseini była tak rażąca, że po 1945 roku był poszukiwany za zbrodnie wojenne. Jednak uniknął kary w Norymberdze i powrócił na Bliski Wschód, nie jako osoba zhańbiona, ale jako bohater.

Podczas gdy Europa z wstydem pogrzebała dziedzictwo nazistowskie, w świecie arabskim dopiero się ono zaczynało. W czasie II wojny światowej i tuż po jej zakończeniu palestyńscy przywódcy arabscy postrzegali unicestwienie Żydów i unicestwienie perspektywy suwerennego państwa żydowskiego jako praktycznie ten sam cel.

W obliczu zbliżającej się wojny strona arabska została wzmocniona przez weteranów faszystowskich brygad z całej Europy, w tym esesmanów, żołnierzy Wehrmachtu i byłych nazistów, którzy później dołączyli do walk, gdy Izrael ogłosił niepodległość. A proces ten nie zakończył się w 1948 roku.

Ideologicznymi spadkobiercami nazistów w regionie było Bractwo Muzułmańskie. Połączyło ono islamską wrogość wobec Żydów z importowanym nazistowskim antysemityzmem, tłumacząc „Mein Kampf” i „Protokoły mędrców Syjonu” na język arabski i rozpowszechniając je w szkołach i meczetach.

Hassan al-Banna, założyciel Bractwa, tak bardzo uwielbiał Hitlera, że zlecił przetłumaczenie „Mein Kampf” (co oznacza „Moja walka”) pod tytułem „Mój dżihad”. Naziści szkolili jego zwolenników i finansowali Bractwo, aż rozrosło się do setek tysięcy, a ostatecznie do ponad miliona członków. Sam Al-Husseini był głęboko zaangażowany w tę działalność, wpisując nazistowski antysemityzm w DNA Bractwa.

Na tej glebie wyrosło Hamas. Jego karta z 1988 roku (która, jak twierdzą przywódcy, nadal obowiązuje pomimo późniejszych kosmetycznych zmian) obarcza Żydów winą za obie wojny światowe, powołuje się na „Protokoły mędrców Syjonu” i głosi, że Dzień Sądu Ostatecznego nie nadejdzie, dopóki muzułmanie nie zabiją Żydów. Podczas wieców członkowie organizacji skandują hasła o armii Mahometa mordującej Żydów, a czasem nawet wychwalają Hitlera, wymieniając jego imię. Czy można się dziwić, że salut hitlerowski i nazistowska symbolika pojawiają się wśród ich zachodnich odpowiedników oraz pod flagą palestyńską?

W niewoli Hamas zmusił co najmniej jednego żydowskiego zakładnika do wykopania własnego grobu, co było rytuałem zaczerpniętym prosto z Holokaustu i sfilmowanym przez sam Hamas. Ci sami aktywiści, którzy krzyczą „nazista” na widok reklamy dżinsów, nie mieli nic do powiedzenia.

Przesłanie nie uległo zmianie: dokończcie to, co zaczęli naziści. Nikogo nie powinno dziwić, że „Mein Kampf” był szeroko rozpowszechniony na terytoriach palestyńskich, zajmując wysokie miejsca na listach bestsellerów pod koniec lat 90. i nadal znajduje się w kryjówkach Hamasu, opatrzony adnotacjami i studiowany.

Te same obrazy pojawiają się teraz na zachodnich ulicach, a historia powtarza się na oczach tych, którzy protestują przeciwko „ludobójstwu” Izraela, używając haseł po raz pierwszy sformułowanych przez faszystów. To, co dziś skandujecie, było kiedyś językiem hitlerowskiej Europy, a teraz powraca bez ironii w Londynie, Sydney i Nowym Jorku. Reżim irański nadal eksportuje antysemityzm, a jego przedstawiciele nadal otwarcie go manifestują.

Zamiast rozliczyć się z tą historią, znaczna część ruchu przyjęła zupełnie inną wersję wydarzeń: to syjoniści, a nie przywódcy islamscy, współpracowali z nazistami.

To odwrócenie opiera się na dwóch chwiejnych filarach, a dowody przeciwko nim są przytłaczające. Porozumienie Haavara z 1933 roku nie było sojuszem, ale desperacką drogą ucieczki. Dało 60 000 niemieckich Żydów jedną z niewielu legalnych dróg wyjścia z Europy. Nie była to współpraca, tak samo jak nie jest nią dzisiejsze negocjowanie z Hamasem w celu uwolnienia zakładników; chodziło o przetrwanie.

Jeśli chodzi o Lehi („Gang Sterna”), była to marginalna grupa kilkuset bojowników. Dwukrotnie próbowali nawiązać kontakt z nazistowskimi Niemcami i dwukrotnie zostali zignorowani. Niemieckie dokumenty polityczne jasno stwierdzały: pod żadnym pozorem nie może powstać państwo żydowskie; zamiast tego należy wzmocnić Arabów. Naziści nigdy nie nawiązaliby współpracy z Żydami, niezależnie od ich orientacji.

Pomysł, że syjonizm równa się nazizm, nie wywodzi się z historii, ale z propagandy. Został on wysunięty przez Brytyjczyków w 1945 roku, podchwycony przez Sowietów w okresie zimnej wojny i przeniesiony do świata arabskiego. Od końca lat 60. XX wieku sowiecka dezinformacja przedstawiała syjonizm jako rasizm, a nawet nazizm, pielęgnując więzi z Organizacją Wyzwolenia Palestyny i forsując tę linię na forach międzynarodowych. Kulminacją tego procesu była rezolucja ONZ z 1975 r. „Syjonizm jest rasizmem”, uchylona później w 1991 roku. Jej echa dotarły nawet do głównego nurtu politycznego, czego najbardziej znanym przykładem jest Mahmoud Abbas, prezydent Autonomii Palestyńskiej, którego praca doktorska przedstawiała syjonizm jako projekt podobny do nazistowskiego.

Rzeczywiste osiągnięcia syjonistycznego ruchu oporu mówią same za siebie. Od powstania w getcie warszawskim po partyzantów Bielskiego, syjonistyczne grupy młodzieżowe stanowiły trzon żydowskiego ruchu oporu zbrojnego w całej Europie. W Palestynie Haganah współpracowała z Brytyjczykami przeciwko Hitlerowi, a Irgun ogłosił rozejm w latach 1940–1944. Około 30 000 palestyńskich Żydów wstąpiło do armii brytyjskiej, wielu z nich do Żydowskiej Brygady. Chaim Weizmann pomógł przeforsować Kindertransport, ratując 10 000 dzieci.

Jednak kłamstwo, że syjoniści wywodzą się z nazistów, jest teraz traktowane jako protest. Clementine Ford, feministyczna komentatorka z Australii, uczyniła hasło „syjoniści to naziści” praktycznie swoją mantrą. Adam Bandt, lider australijskiej partii Zielonych, powtórzył ten sam trop, przedstawiając syjonizm jako formę faszyzmu. Nie są to marginalni neonaziści, ale lewicowe postaci przedstawiające się jako postępowcy i humaniści.

Tak właśnie wygląda ignorowanie lub odwracanie historii. Ludzie przekonani, że są antyfaszystami, maszerują pod sztandarami, które przypominają propagandę niegdyś rozpowszechnianą w Berlinie i Kairze, siedzibie Bractwa Muzułmańskiego. Skandują hasła wywodzące się z nazistowskiej i sowieckiej dezinformacji, wierząc, że walczą o sprawiedliwość, a jednocześnie powtarzają te same slogany, które usprawiedliwiały ludobójstwo.

Możecie pragnąć jak najlepiej dla narodu palestyńskiego i być przeciwnikami Hamasu. W rzeczywistości powinniście tak postępować. Nie oznacza to jednak, że musicie łączyć siły z tymi, którzy są zdeterminowani, aby dokończyć dzieło Hitlera. Współczucie nie wymaga ślepoty.

Nazistowska nić ciągnie się nieprzerwanie od Hitlera do muftiego, przez Bractwo Muzułmańskie, do Hamasu, a dziś na ulice Zachodu. Nie jest to szept z przeszłości, ale krzyk teraźniejszości, a zbyt wielu z was zakrywa uszy.

Nie tak tajne nazistowskie korzenie Palestyńczyków